牛年话牛

　　今年是牛年，关于牛的话题自然也就多了起来。牛是人们十分熟悉的家畜，妇孺皆知。牛，是吃苦、耐劳、温顺的象征，它，不计名利、默默无闻，千百年来，一直赢得人们的喜爱。这种爱牛、敬牛的感情在古代的咏牛诗中有着集中而深刻的描写、反映和寄托。
　　最早提到牛的应算是《诗经》了。其中的《王风·君子于役》分两节的诗里，各有一句写到牛：“日之夕矣，羊牛下来”，“日之夕矣，羊牛下括”。意思都是太阳落山了，牛羊回圈了。它让我们看到了农村傍晚时的景色。唐诗中有很多写牛的诗句，写得很美。如：斜阳照墟落，穷巷牛羊归（王维《渭川田家》）；牛羊识僮仆，既夕应传呼（杜甫《返照》）；漠漠野田草，草中牛羊道（张籍《野田》）。宋以前的诗歌中提到的牛，大都只是点缀风景的道具，地位跟羊没有区别，通常“牛羊”并用。到了宋代诗人的笔下，牛已经是单独出现，羊马不再和牛相提并论。牛也成了诗中的主角，而不再是写景状物之作。如：夕阳牛背无人卧，带得寒鸦点点归（张舜民《村居》）；樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低（李弥逊《云门道中晚步》）。从“牛背无人卧”中，我们还能够读出农民体恤牛的辛苦，“牛卧春犁”也能读出诗人对牛的贡献的赞美之情。写牛的诗还有好多好多。如“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟 （清王恕 《牧牛词》）”。写出了牛性情的温和。“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷（宋梅尧臣《耕牛》）”。写出了牛耕作时环境的恶劣，赞颂了耕牛吃苦耐劳的精神。“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实（宋王安石《和圣俞农具诗》）。”不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬了耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。
　　在众多的咏牛诗中，我最喜欢的是李纲的《病牛》和孔平仲的《禾熟》这两首诗。
　　《病牛》诗是这样写的：耕犁千亩实千箱，历尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。第一句写牛的丰功伟绩，牛不停地辛勤耕耘，成千上万的粮仓都装满了。第二句写牛的悲惨遭遇，老牛筋疲力尽了而没有人同情。三、四句笔锋一转，写出了一个一般人很难企及的境界。只要广大人们能够吃饱穿暖，我自己瘦弱中病倒在残阳中也心甘情愿。此诗用感人的笔墨，勾勒出牛那崇高而又伟大的形象，读来让人震颤。
　　《禾熟》是这样写的：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。此诗中的“老牛”在完成一年的耕作后，从“禾黍香”“谷登场”的丰收中获得了完成秋播秋种任务后的轻松与满足，正悠闲地安卧在坡头的夕阳中。它不争不怨，知足而乐，随遇而安。
　　两首诗写的都是牛，实质上诗人写的都是自己。两个诗人的经历不同，抱负不同，因此塑造出的牛的形象也就不同。李纲是南北宋之交的一位坚决主张抗金的政治家，由于投降派的排挤而被两次罢相。他内心的痛苦是可想而知的，但他想到的不是个人的安危而是国家和人民，只要国家安全，人民幸福，自己“羸病卧残阳”也十分欣慰。孔平仲是一位颇具才气的诗人。曾多次遭受贬谪，做过地方官吏。对农村的熟悉与了解，使他能够真切而生动地描绘出农村风光；而对官场的厌倦情绪，也正好借这野朴的乡村风俗得到淘洗和宽慰。读《病牛》诗，总觉得太悲哀、太凄婉、太心痛、太无奈。读《禾熟》诗，让人觉得舒适、悠闲、轻松、自然。因而，我更欣赏 “啮草坡头卧夕阳”中的老牛。