中学时代，正处于人生观、道德观的构筑时期，中学生的道德法制教育，是对“有用”人才的培育。中华传统文化辉煌灿烂、源远流长,其饱含的精髓内容对中学生道德与法治课的教育教学有着重要的意义，传统文化的渗透，为初中道德与法治教育提供了厚实的根基。
一、撷取优秀传统文化的精髓我国五千年的璀璨文化，是人类文化的瑰宝。“传统文化”作为教学的重要内容，并非照单全收，悉数灌输给学生。那么，如何做到撷取传统文化精髓，为学生在思想之路上点起一盏明灯呢？
首先，去粗取精。任何文化都具有两面性。“好”与“不好”，是同时存在的，仅仅是事物的两个侧面，也可以理解为一面是“精华”，另一面是“糟粕”。初中生对于“精华”与“糟粕”，尚未练就自我识别的能力，这就需要教师先对传统文化“去其糟粕”，再将“精华”部分传授给学生。
其次，适用为宜。教育，不是所有的“优秀文化”都灌输给学生，而是考虑学生的生活阅历、知识结构。教师依据教材讲授知识，无可厚非。但在实践教学中，为丰富学生的知识体系，教师在教材以外，会增加一些内容，在教学过程中，要尤为注意“适用”的原则。如果教师所讲知识高于学生的普遍理解水平，就无法实现既定教学目标。
简言之，教师是学生学习的指引者，教师在教学中，需要先对传统文化进行筛选，将符合初中生学习的、具备正确引导作用的文化精髓讲授给学生。
二、注重学生的情感体验道德与法治教育，既需要知识沉淀，又需要情感沟通，以达到能力提升的目的。尽管有丰富的知识作基础，学生也洞察了个体与社会的关系，但还远远不够，因为情感是激发学生学习欲望的导火索，使学生认识自我，了解什么是自己爱做的，并且不得不做的。此时，学生在潜移默化中构建起了自己的人格体系。这样的“润物入微”，得益于教材的精编。
首先，深入浅出，展示中华文化的博大与精深。以道德与法治（人教版）七年级下册教材为例，第三课为“青春有格”。教材立足于“青春”，向学生介绍了孔子的“行己有耻”，《大学》里的“止于至善”等传统规则教育的广博内涵，有助于培养初中生的规则意识和民族文化认同感。
其次，与时俱进，展示中华文化的日新月异。
九年级教材，第五课讲“诚信”。全篇列举了当前一些不健康的社会现象，利益驱使下的不法行为，使学生树立起“诚信做人”的基本道德标准。不仅贴近时代发展，还为学生展示了“人无信不立”的传统文化思想，使学生在潜移默化中体会到“格、致、诚、正”的儒家经典哲学思想，帮助学生构建完美的人格体系。
初中道德与法治教材中，蕴含了丰富的传统文化思想，通过生动的案例，使枯燥的教学过程变得光彩熠熠。从另一角度说，传统文化已渗透于教材的字里行间，渗透于思想品德教育的方方面面。
三、意境融彻，锤炼个人意志品质在道德体系构建中，知识获取，情感培养，仅仅是知识内化过程的前提。而“践行”能力，才是对初中生综合能力的考评，即（1）知识储备（2）文化修养（3）意志品质。学生知道了自己要做什么、爱做什么、不得不做什么，接下来便是如何自如应用。
首先，情境教学。情境教学是较为实用的教学手段。比如，九年级教材第一单元中，根据“亲近社会”的教学主题，适当增加课堂访谈，培养独生子女的合作精神，使学生体会到“独木难成林”；通过观看《三个和尚》的动画视频，鼓励学生畅谈观后感，使学生体会到与人合作的重要性，并在合作中发现他人身上的闪光点，同时体会到要正确对待竞争，积极参与竞争。
其次，社会实践。社会实践是思想品德教育中常用的教学方式，教师组织学生参与社会实践活动，比如到敬老院帮忙，体会中华传统文化中“百善孝为先”的内涵；帮助社会弱视群体，如为留守儿童邮寄“爱心包裹”，使学生体会到“乐于助人”、“雪中送炭”等优秀传统文化思想。
情境教学也好，社会实践也罢，都是学生锤炼个人意志品质的良机。这些活动植入生活，渗透着传统文化，是最佳的教学方式，帮助学生将知识与情感迅速转化为应用能力。
传统文化并不拘泥于几部经典著作，也并不仅仅是教材中铅印的字迹，而是渗透于整个政治课教学，从教学知识结构，到帮助学生塑造完美的人格，再到内化为学生的优秀品质，可以说，传统文化无处不在，它影响着我们的生活，也指引着中学生，做一个“有用”的人，做一个被社会道德标准肯定的人。 （刘丽）