志超诗词所“独有”的一些特征

王学坚

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  志超的诗词除了具有一般诗词所应有的四个特征外,还有着一些独有突出的一些特征。(当然我不是说别的诗人词家都没有这些特征,我是强调志超这方面做得更好一些)一是志超很注重对自己诗词语言的锤炼,他的诗词和语言都是洗练而准确,精致而闪光。这说明他在遣词造字的时候是反复推敲、深思熟虑的。他是抱着“语不惊人死不休”的严谨态度,在这方面下了大功夫的。这里列举几首让我们赏读。《春日晨光》:“鳴泉流早霞,陌上又新花。紫燕衔泥急,经营幸福家。”多美的句子,多好的字词:尤其是“流”和“急”两字用得好。《跌跤》:“昨夜推敲未得奇,清晨觅句入东篱。路铺鹅卵多平仄,跌个跟头甩出诗。”此首中“未得奇”、“甩出诗”说得好!同时从此诗中也可看出作者在遣词造句上所下功夫。《鹧鸪天·邢台周公山采风》:“四海诗人今又逢,烟霞深处忆周公。山林叠翠层层绿,崖壁涂丹片片红。人入画,画成屏。寻兰撷蕙踏歌行。崎岖驮道皆骚客,背起吟囊採古风。”该词通篇语句优美解和,意境鲜活,情趣高雅。《瘦西湖》:“瘦湖盈碧水,孤艳小金山。烟雨四桥画,诗书八怪轩。蝉鸣栖岸柳,箫咽伴游船,毓秀繁华地,淮东第一观。”诗的语句十分精炼,而内容又很丰富,诗中营造的意境优美,有声有色。
  二是诗词的知识性强,富有哲理。从中可看出作者学养深厚,多才博文。请看下面这几首。《沁园春·庐山》:“奇秀匡庐,千古诗源,百代韵风。看瀑悬三叠,银花跌宕,烟迷五老,黛岫朦胧。幽谷情深,狂巓气盛,吞吐鄱阳似有声。入山寺,正香飘桂子,霞染丹枫。 洞天福地禅宗,诱迁客骚人接踵行。喜香炉警句,西林绝唱,虎溪三笑,白鹿书声。山路行难,草堂居易。王谢墨池六代僧。凭栏处,忆如雷两会,石破天惊。”该词气魄宏大,内容丰富,感情浓烈,铿锵有声。词中不仅写了众多的名胜古迹,还联系到不少名人典故。如唐朝大诗人李白的吟庐山的名句,宋代词宗苏东坡的《题西林石壁》“横看成岭侧成峰”等词章。以及“虎溪三笑”所包含的历史典故:庐山东林寺名僧慧远与著名道人陆修静及陶渊明的轶事。还有白居易的昔日草堂,王羲之、谢灵运等人事迹,朱熹讲学的白鹿洞书院等。从中可看出作者深谙熟悉这些历史名人事迹往事,读书之丰,知事之多。再如,词《永遇乐·次韵和俞荣森同学原玉》:“黄埔潮澜,吴淞浪浊,昔同窗处。立雪程门,寄情白鹿,坎坷求知路。教条刻板,填鸭灌输,尽把春华濯去。更何况,文荒十载,秋山恣意狐兔。流年易失,人生苦短,幸有一席床铺。把酒观云,凭栏听雨,自溉庭前树。芸编偶得,胸中块垒,更与何人倾诉。世风里,晨钟听罢,又闻暮鼓。”该词是作者写给老同学的。词中回顾了往年求学路上诸多经历,谈了自己的体会和感慨。内容充实,典故多出。情感真挚,思想深邃。一方面体现了作者的知识学养,另外也看出作者感情的旷达丰富。另外,像《永遇乐·丙子秋游九江甘棠湖》、《临江仙·洪福寺听禅》等诗词,内容也颇丰富,知识性很强的。
  三是志超诗词中有不少比喻和想象,这些比喻贴切恰当,想象丰富高远。如此,便能使读者更深入形象理解诗词,并为诗词营造更丰富诗意和空灵的意境。例如《苏幕遮·秋园访菊》这首词:“淡烟云,枯叶地。径入东篱,兀自闲情寄。日暮西风疏影里,衰草闲池,一抹清秋意。碧罗裙,浓发髻,冷艳孤高,桀骜霜天志。似有新愁思旧事,凝目颦眉,独把栏杆倚。”该词的上阙写了清秋中作者外出闲情散步。下阙写了秋菊的形象。词中把菊花比作一淑女,言其“碧罗裙,浓发髻”,孤傲冷艳,意志坚强,好似在“凝目颦眉”地思考问题。这样的比喻想象,便把菊花写活了,写美了。当然,在这里作者也在菊花身上寄托了自己的情思,再如《读报有感》这首七律诗:“贪腐时闻花样新,上惊阊阖下伤民。皇粮易养官仓鼠,甘草难医厚黑心,符咒有声擒厉鬼,钟馗无奈卸门神。书生辣笔本无用,还赖名家诊病根。”诗中把贪官污吏比作“官仓鼠”,并说贪腐的手段花样翻新,不是一般的措施所能整治的,“甘草”“符咒”“钟馗”等都不管用,无计可施。作者对此深感忧虑,指出只有采取更为有力的法子才能奏效,即“还赖名家诊病根”。诗中的比喻、设想都十分恰当,具体形象。另外,绝句《参观诸城恐龙博物馆》也写得很好:“当年血肉久沉沙,骨气勾留岁月遐。我望老龙龙望我,古今对接乐哈哈。”诗中的想象生动诙谐,读之感到真切快乐。还有,词《西江月·访明宗山书画社》:“雅聚明宗结社,临风翰墨飘香。梅魂菊魄壮山乡,一派斯文气象。章法兰亭撷秀,笔行曲水流觞。且将秋韵入诗囊,一任豪情跌宕。”词中将书法运笔作“曲水流觞”,还有“且将秋韵入诗囊”,这种比喻想象形象生动,美妙无比。
  四是志超的诗词不是平铺直叙,而是跌宕起伏,有色有棱,这样不仅增加了诗词的节奏感和韵律感,使人读起来,像是听到“大弦小弦错杂弹,大珠小珠落玉盘。”而且情绪上也能达到多有变换,心潮起伏,从而收到极好的艺术效果。常言道:“文似看山不喜平。”志超的诗词就像是波浪起伏的山峦,不是那一马平川的平原,使人读之提神,而不是乏味。下面兹列举几首词。《虞美人·读李雷〈纳兰性德>》:“清词百阕出心肺,读罢千滴泪。喧红闹紫总空空,呼唤性灵明月伴清风。夜合花落人长睡,都为情愁累。华光流彩惜流星,留却几多遗憾梦魂中。”诗《重访练塘》:“梦里几番回练塘,如烟往事莽苍苍。游踪千里寻故地,心香一瓣会同窗。古镇尚存往日貌,今人已改旧时妆。老友言及当年事,唏嘘一片话沧桑。”我们再赏下面这首七言歌行体诗《领略欧洲建筑风格》:“欧洲建筑意重重,百态千姿各不同。曲线流变巴洛克,圆顶穹窿拜占庭。罗曼崇尚拱十字,哥特尖顶刺苍穹。浪漫古典互融汇,复兴文艺创新风。教堂古朴藏典雅,皇宫富丽雕琢精。笔画写实三维透,雕塑逼真自天工。最是民居多谐趣,小院花木衬玲珑。”最后还有这首七律也很好,《图书馆诗友雅集》:“问君何日喜相逢?似火榴花北海风。潍水潺湲情未尽,诗人雅集乐无穷。喧嚣阵里心宜静,烦躁来时耳愈聪。莫让浮华遮望眼,新词一阕品人生。”
  以上,是我从三个方面,即内容和形式、诗词的基本特征和志超诗词所独具的特征,谈了我对志超诗词的认识和感受。尤其是第二、三方面,由于志超诗词有着这些特征,使他的诗词无论是思想内容还是艺术形式都达到了相当高的水平。他的诗词人们愿意读,喜欢读。读他的诗词会使人产生一种特殊的美感。让人似乎是在看一幅幅美轮美奂的图画,在听一曲曲优美动人的音乐,在啜饮多年浓陈的美酒,在品尝光鲜味美的佳肴。读他的诗词,使人兴奋,让人沉醉。叫人欲说欲诉,而又难以名状。文学是一种审美,文学的目的是给读者以美好的东西,向读者传递一种美好的感情。我想志超的诗词是达到了文学审美这一要求的。
  另外,我们应该看到,中国的旧体诗词不好写,律诗要求平仄、对仗,词则有各种词牌子,每种词都有固定的格式和要求,多一个字少一个字都不行。志超通过自己的努力,掌握了创作诗词的格律,用他自己的话说:“比较轻松地跨过了这个门槛”,使他在诗词创作中运用自如,游刃有余。说实话,这是很不容易的,从此我们可以得出一个结论;志超在诗词写作上,是既有学识,又有才气。实属潍坊不可多得的诗词创作之才。(下)